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灵璧假山石的文人气质——镇江园林石

发布日期:2017-08-14 作者: 点击:

    灵璧石假山石是园林设计中必备的艺术品。中国园林则是师法自然,升华自然,追求的是曲径探幽、柳暗花明的人间幻境,故在园林布局上“虽由人作,宛自天开”,强调以主观的理想去发掘客观物体的意蕴。由此形成中国园林雕塑以写意为主,注重自然,讲究想象的艺术风格。雕塑造型自由随意,所谓“求自然之理,得自然之趣”,以能达到主客一体、物我两忘的艺术境界。但是,这随意并不是随心所欲,而是那种庖丁解牛式的既无定法又不箭矩的自由。于是中国的园林雕塑便以一种不被人认为是雕塑的形式—灵璧假山石的形式出现的。

  据(辞源)载:“汉旧仪云,茂陵富民袁广汉,于北山下筑园,东西四里,南北五里,激流水注于中,构石为山,高十余丈,连延数里。”可见,早在两千年前己有人在园林中构筑假山石了。北宋末年,徽宗为了在东京(今开封)建“寿山良岳”,便派遣使者到民间搜集各种玲珑剔透的湖石、英石,以装点园林。此风很快传播开来,达官贵人争相仿效,广收奇石,一时间,竟奇石可居。后来,北宋画家米节等提出“透、漏、瘦、皱”作为对石头的审美标准,使得假山石造型在文人审美观念的影响下,不再以名山胜景为蓝本,而是参以中国山水画的章法和布局,着意抒发胸中逸气,追求写意、抽象的审美情趣,逐渐形成了一种文人化的造园艺术。它们或“会鸡独立”,或构筑成山,以多姿多彩的形状和寓意,使人们神游于似实若虚的山水之中,浮想联翩。而假山石与水池、回廊、小径、亭楼等相配,更是步移景异,趣味横生。灵璧假山石可以说是巾国抽象雕塑的典范,若将苏州留园的(冠云峰)、上海豫园的《玉玲珑)等看作是抽象雕塑的极品,是一点也不为过的。

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